浜松まつりの歴史①
何が原点か、そのとらえ方は人それぞれ。ならば、歴史にその解を求めてみようと思う。
浜松百撰 1964(昭和39年)より
「あがれ凧」 渥美 実
はじめて凧見物にきた友人が、ふしぎそうな顔をして「浜松の凧って神社の祭りに関係がないんだな」といった。じつにそのとおり。というのは遠州地方では惣領（長男）が生まれたとき近隣のものが凧をあげ、これを「初凧」ととなえてその出世を祝うという風習があったわけで、浜松の凧は、この「初凧」をさらに『勝負凧』にまで持っていったもので、もともと神事とはなんの関係もなく発達したものなのである。
凧糸一本に全力をこめて勝敗をあらそう、これが浜松の凧の大きな特色。そういってよかろうと思う。
そこで、浜松の凧というのはメーカーが市内で３軒。その大ぎさは2、2.5､3､45、6、8帖ばりの７種で、1帖は美濃紙12枚大、８帖でおよそ3m平方。だが実戦に適するのは３または４帖。ことしは４帖が７千円という。
凧の絵は縁起ものだから、人物では義経、清正、金太郎など、また動植物では竜とか鯉とか松竹梅、それへ家紋をかきこんだものだが、凧揚げが近隣のものから一町の青年たちの手へ移るようになってからは、現在のように町のマークを図案化して入れるようになった。肴町の「日の出に鶴」は古い絵がらを残しているよい例である。
凧糸は麻製のもの。勝負の公平を期するため、ひとひろ5.5匁まで制限されている。ことしは１貫目（150m）で１万から1万４千円ぐらい。大きな糸わくには1500mほど巻ける。
むづかしいのは凧の糸目づけ。中心となるオヤ糸が３本、それに補助糸が数10本、風の強弱によって糸目づけを加減する。昔から凧がよく揚るもあがらぬも糸目づけ次第といわれ、よくよくのベテランでなくてはできないこととされている。
会場はもとの歩兵連隊の和地山練兵場、会期は５月３日から５日まで。町じるし入った揃いの手ぬぐいハッピ姿で、参加の60余町がくりこむのだから年々手狭になりつつあるというのが現状。
ところで、浜松の凧はガンギという小さい鎌をつかったりビードロの粉を糸にぬりつけるようなことはしない。ハダカ糸１本の真剣勝負である。勝つためには摩擦によるわが凧糸の損傷をなるべく少なくして相手の凧を切らねばならない。そこで糸をくり出したとみせてはたぐり、たぐったとみせてはくり出す、虚々実々の火花を散らす戦闘が展開される。テギ（手木）という滑車の理を用いた独得の戦具が活用されるのもこんな場合。
全軍の信望をになって、この駈引きの総指揮をするものを糸さきという。名のとおりいつも糸の先端を特っているからである。この百戦練磨の糸さきの号令一下「ワッショイ、ワッショイ」と糸をたぐる。いかにも男性的で思わずカがはいろうというもの。この手もとの糸はこびが浜松の凧合戦の見どころとされている
夜は御殿屋台のパレードがおこなわれる。何10台という屋台が町をねるのはいかにも初夏の夜にふさわしい。現在のような豪華な重層のものが現われたのは終戦後、これは凧やその道具をのせる車から発達したもので、にぎやかに引きあげようというところから、おはやしがはいり屋台となったのだ。それがいまでは自家発電の照明燈までそなえるというこったたものも現われている。見どころはその彫刻。出世をことほぐめでたいものが多い。聴きどころはそのおはやし。年ごとにその曲目を変える町が多い。もとは女人禁制であったが、凧揚げが浜松まつりの一環として町ぐるみの行事となってから、おはやしにもおねりにも女子がまじるようにな,って、夜のにぎやかさは年々に増すばかりである。
浜松の凧は、引間（浜松）城主飯尾豊前守の長子誕生祝いに初凧をあげたのに起因すると説くことが多いが、これには確たる証拠はない。民俗行事として一般に普及したのは江戸中期以降のこと。これをにがにがしく思った歴代の頒主たちはその権威をもって、くりかえし禁止令を出し抑圧を加えたが、そのたびにこれをはねかえして凧揚げをつづけてきた。まさに「浜松っ子」の心意気といったところである。
そして５月の明るい空と「浜松っ子」。この心意気がつづくかぎり、いつまでも浜松の凧は永続するにちがいあるまい。
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